“那就先谢过了。后面还望通知我参与组织的聚会。”杨国忠高兴地说道。

“不客气，我们现在已经是同志了。”迈克笑着说道。

“嗯，好的，哈哈，志同道合的同志。”杨国忠笑着说道。

“呵呵，确实如此。这个词语还是从你们中国学来的。不过确实形象准确啊！”

“哦，对了，一直以来，我还有个问题想要咨询像您这样见多识广的人。”

“什么问题？”迈克问道。

“你刚才也已经提及到了，就是美国国会两院背后的那些所谓的精英们的情况，试问这些精英主要是些什么人？”

“哦，这确实是一个值得深思和探讨的问题。这些精英主要是指处于社会各领域中的成功人士，但是他们都有个共同点，那就是，他们一定都是美国社会中的有钱人。自从独立战争和南北内战以来，在美国发展的这一百几十年的时间里，美国在某些领域，例如钢铁、化工、石油、汽车、军火、农业、铁路、公路，运输、报业，当然也包括华尔街的金融行业，等等，都开始出现一些几近垄断整个行业的大财团、大财阀。这些有钱人或者控制着政府的重要部门和公共领域，或者控制着所处行业的整个市场与产品价格。当然，他们也逐步控制着国会两院，影响着美国政府和总统的决策与走向。根据统计，能够成为当今两院的议员的，那都是某些行业或者某地区中的佼佼者，亦多半是属于有钱人的。”

“原来如此！”杨国忠喃喃自语般感慨道。

“然后这些所谓的精英们，根据自己所处的位置，还有自身利益和从政目的、宗旨等考虑与出发，目前已经逐渐形成了两个主要竞争党派：即民主党和共和党。虽然，这两个党派确实在某种程度上代表了美国社会中两大类社会结构和阶层，但是，如果要说回到根本上，他们都是被背后精英们操控着的权利的游戏中的筹码或棋子而已。”

“所以，可以说，实际上美国政府所做的任何决定，其实都是代表着有钱人的意愿和宗旨。甚至是代表着，暂时在美国政府中暂时掌控局面和权力的那帮人的意愿和宗旨的吗？”

“当然，确实如此。”迈克深表赞同地答道。

“那我们这个组织将要代表谁？或者是为了谁而努力呢？”杨国忠继续问道。

“你的这个问题问得非常好，这也正是我们这个组织组建起来时，最初所要讨论和明确回答的问题之一。我可以十分明确的说，我们代表广大的中下阶层的人民，为了他们的公平正义而努力。”迈克表情严肃地说道。

“可美国社会如今的主流思想似乎并不认同和看好这个主张，甚至认为，这是苏联和国际共产主义那一套。他们似乎更加愿意相信所谓的民主和共和，而非公平与正义。”杨国忠说出自己的疑虑道。

“但是，他们又都忽略了一点，如果没有公平与正义做基础，则是不会有所谓真正民主和共和，甚至什么自由存在的。”迈克又略感激动地说道。

“可是民主与共和，还有自由，不就是为了实现公平与正义吗？”杨国忠反问道。

“嗯，你说的也对。其实这两组都对，都很重要，但是一直以来，大家争论的焦点在于，谁先谁后的顺序问题。美国社会通过近一百几十年的实践经验和情况来看，当然他们主要是在实践民主、共和，还有自由这几个理念。于是认为，只有先保证了民主、共和，还有自由制度和规则后，才会有公平和正义的出现。”

“嗯，是的，你说的太对了。可苏联，还有中国的共产党们，却不这样认为，因为他们认为：只有先保障了公平和正义，当然其间带有平等的概念，之后才会有所谓的民主、共和，甚至自由的情况出现。苏联思想家和理论家们还例证了美国当今所处的情况，如果都是有钱人掌控了所谓的民主、共和，及所谓倡导自由的政府和权力的话，那么，在这些本身就掌控财富和各种绝对资源的人同时，你要求这些精英们要在美国社会中实现平等与正义，那绝对是痴心妄想、是虚伪的假命题，亦是非常可笑的。即使他们一直在说、一直在倡导，现在的社会是民主、共和，和自由的社会制度之时，亦是更加可笑与虚伪的。因为，真正的民主、共和，及自由，那一定是在大家都处于公平面对一切资源和财富时，方才能够得以真正的实现。”

“嗯，你说得真是太精辟了，确实如此。当然，如果从一个土生土长的美国人立场和在这样环境中长大的人来说，我们自然也对国际共产主义所主张的公平与正义有着另一番的议论。那就是，由我们的有些文化的资本家们所编出来的这样的一个故事，他们采取的先入为主的方式，目的是为了将此成功地植入到我们的思想和灵魂深处，例如为什么当今美国政府会形成有钱人和没有钱的人的社会结构的问题。他们就会这样说：原本上帝造人之时，给所有人的资源和财富是一样的，大家都处于绝对平均和平等的位置和状况中，可是若干年后，有些人，当然这些人是极少数人，他们通过自己的勤奋努力和聪明才智，逐渐积累起越来越多的财富，并掌控越来越多的资源，而另一些人，当然是绝大多数人，却因为懒惰愚蠢，逐渐将上帝分给他们的资源和财富弄没了，或者越来越少了。从此以后，前面那些勤奋的人，还有他们的后人们，开始过上幸福快乐和美好的日子，而后面那些人，还有他们的后人们，则过上了贫穷、肌饿的苦日子。”

“听起来似乎挺有道理的，但是却存在着种种漏洞。”杨国忠深表质疑地说道。

“是啊，漏洞百出啊。例如前面那些掌控越来愈多财富和资源的人，他们在实现财富和资源增长的途中，难道真的都是通过个人勤奋努力和聪明才智所得吗？难道就有没有人曾经采取过卑劣和罪恶的手段达到目的而实现呢？”迈克也提出了质疑道。

“恐怕是有的。上帝不是说人类都有罪吗？原罪是存在的。所以，对于那些努力增加自己财富和资源的人，在他们实施这一目的的过程中，定然会不去遵循所谓的平等、正义的原则，而是为了实现一己之私而采取背离道德范畴、不择手段得到的。”杨国忠义愤填膺地回答道。

“呵呵，这个问题越是讨论，就变得越发有意思了。”迈克笑着说道。

“嗯，是挺有意思的。”杨国忠若有所思地答道。

“所以，如此说来，即使从源头上来讨论的话，对公平、正义的保障和遵守，才是第一，是基础的，至于民主、共和，及自由，才是努力实现的目标和理想，位处第二。”迈克好似做总结性地说道。

“是的，非常对啊。不仅是从源头要如此做和实施，而且即使到社会结构和财富结构已经朝着不平衡的状态发展和演变时，这还需要具有超大能量和能力的极少数人，对这种渐趋不平衡的社会结构及财富结构等，做出一些主观上的自主调节和调整，继续将公平正义宗旨实施下去，——假如不及时做出调整的话，就必然会产生出某种后果，而这种后果必然又是源于财富结构和社会结构的失衡所致的，例如酿造了二十多年前的一战，还有当今的第二次世界大战的爆发。人类和文明从此陷入灾难和毁灭之中。”

“是啊，对于这个问题，我们曾经也和志同道合之人做过一些探讨，——其中有一位同志是对人类社会文明发展情况做研究的，所以他从自身研究的课题出发，认为，除了源于财富和资源争夺的原因之外，战争爆发或者还有与人类发展进程中本身就存在着野蛮的特性所致。当然，他也这样说过，人类社会发展存在由野蛮向文明演变与进化的过程和特征，即人类文明会由原始的愚昧无知，野蛮暴力，逐渐向文明有序，和谐共进发展的规律，——而当处于前者状态时，就会十分轻易地陷入暴力冲突和战争中，甚至摧毁前期由人类社会创造出的文明成果。当然，也有部分人还甚至以为，野蛮和战争有时候会推动社会发展和进步，只是这种说法仅为极少部分人所认同的。”

“可是仅从人之素质高低和人类文明进化程度情况展开分析，就认为这也是战争爆发的主要原因的话，似乎也有些过于随意和简单了。战争爆发原因说到根本上，还是财富和资源分配权和所有权由谁主导的争夺所致。至于人性中善恶，或者是克己奉公、还是自私自利的选择，又或者是野蛮和文明的选择，似乎都是源于当事人在所处的环境和地位中的被动抉择所致吧。”

“嗯，也许你的观点是正确的。不过，好在通过今天的探讨，我们至少将一个问题给说清楚了。”

“你是说，公平和正义第一，还是民主、共和及自由第一的问题吗？”

“正是如此。”

二人正说到精彩和兴奋之际，小万空忽然又出现在二人的面前，看其面色似乎对什么事情有所不解，所以面带困惑与不解的神情。迈克、杨国忠看见了，心中不禁同时思忖道：“这孩子究竟怎么？”（未完待续）