本篇仅供介绍，不属正文。

时间：红朝六十七年，冬腊月。

地点：天府，阿坝藏区。

介绍一：青城黑虎下山头。

暮岁玉尘封山，西川青天蜀道。

一辆黑色路虎冲出鹧鸪山隧道，此处后退是牦牛和盘羊的翘首目送，往前则是形似挺拔玉兔的素裹崇山。

如果没有岚风中的雪绒，或许能看到此行的目的地————横亘在天穹边陲的邛崃山脉，四姑娘山。

路虎揽胜里拢共坐着三人，让这铁老虎在盘山公路上行若一马平川的，是个四十方刚的秃瓢男人，其熟稔的驾驶手法，使得坐下猛虎犹如添翼。

车窗外是封山雪暴，车厢内则是恬淡的倭国轻音乐，如此内外辉映，便是下山猛虎那颗不为左右的平常心。

秃瓢向稳坐副驾的另一中年人问来一支烟，叼在嘴角，得意的问他：“道成，青城山肯定没有藏区里这么漂亮吧？瞧瞧，这窗外的大雪，像不像我们吉林的老家？”

副驾的中年男人不吭声，神情倥偬，就呆呆的坐在那里。

秃瓢用余光瞟着他，吐出一口烟，谄笑道：“道成，你这刚下山就和幺爹摆脸色，幺爹之前都跟你保证过了，以后就不回山里了，就跟着幺爹，不就是十七年的斋馐以啖吗？没事，你今年刚好四十，往后还有三个十七年，幺爹顿顿管你吃肘子，把你在青城山受的鸟罪都补偿回来，好吧？”

副驾男人缄口不言。

坐在后排的是个二十来岁的水灵姑娘，身子被一件臃肿的棉袄子裹得老紧，瞧得氛围尴尬，就开始打趣解围：“马叔，瞧你，把十七年说得这么轻松，换了是你，在寺庙里、道观里呆上一个星期肯定就受不了了。”

话罢，又看向副驾男人，笑如和风煦日，软语道：“道成老哥，都说男人四十一朵花，你正年轻着呢！你可能不知道，马叔时常在我爸爸面前提起你，说你在青城山跟着掌教天师学功夫，学得可到家了，我爸爸特别想见你，还说等你下山了，要给你安排一个好差事呢。”

秃瓢捡着话，接茬道：“看看，小姐都帮着你说话，行了啊，开口说句话，别以为在山上呆了十七年，下山以后就可以装出一副高深莫测的模样，武侠小说看多啦？这样，你要是心里不舒坦，就拿出你压箱底的能耐，兹要是把老板交代的事儿办成了，幺爹任你打，任你骂，还管你叫爷爷，行不？”

这被唤作道成的副驾中年人生了一副悲天悯人相，像是家里才办过白事。

相学的望气观相，甚至要比道教还要早出世很多年，观史之人尤其对相术一说最是熟悉，究其原因，它的神秘性往往会在开朝帝王或是乱世人杰的身上彰显出来。

如额骨似龙犄的汉高祖刘邦，胸有三乳的唐高祖李渊，左手掌心攥着白字、右手掌心镂着王字的隋高祖杨坚，还有生而金身的宋太祖赵匡胤。

而这位名叫马道成的中年人，年轻时也有过一段猎奇故事，说是让青城山上的大天师通过其面相，推算出了他的一生命数。

用道家术语来说，他的面相是天庭中拆，地廓分流。

天庭中拆，显而易见，是说他不受天命眷顾，运气不好。地廓分流，一分为三，是官场、商界、黑道的三道运气都顺着下巴流走了，不能在这三个行业里混，否则会被太岁所克，变成类似华英雄那样的天煞孤星。

并说他眼不明，耳不聪，不够聪明，唯独从他那张嘴上面看出了蹊跷，说这张嘴是好福气，被灶王爷开过光，盖棺定论一总结，就是一饭桶。

然而在那位大天师观察了马道成的手相，并仔细将他的身板一打量以后，那叫一个惊为天人，只道不得了不得了，说楚汉有项王，力拔山河气盖世，说隋唐有元霸，一锤千军色难开，是因为两人皆有一种叫体魄的东西，如果再说玄一点，可以把他马道成说成金刚托世，齐天大圣下凡也不一定。

作为比马道成大不了两岁的幺爹，这位领着侄子上山算卦的马四爷，当时以为那老道士是信口胡诌，这帮人，穿上道袍是半仙阿宝，脱掉道袍吃喝嫖赌不比流氓生疏，其招摇撞骗最普遍的把戏，无非就是‘福祸相依’四个字，威逼利诱而已，不算高明。

求财而已，索性拿二百块塞进老道士兜里，也顾不得那道士说不要钱，拉着马道成的手，跑下了青城山。

那年的马四爷才二十岁，有飒爽之姿，尚未秃瓢，马道成也刚到进网吧不必再用临时卡的年纪，两叔侄屁颠屁颠下了青城，天上浮云如白衣，斯须改变如苍狗，一晃二十年过去了，在这期间，马四爷从那个年轻气盛、为老板看守夜总会的混混，变成了靠倒卖牦牛而独霸一隅的头脸人物。

在这二十年之间，马四爷几乎每年都要上一趟青城山，当然，每次都是灰头土脸的下山。

坐在后排的小妮子名叫陈雅美，是马四爷老板的千金。

此次三人前往四姑娘山，要在山下孤村找到某人，设计救他脱围。

介绍二：西北白蟒腾云飞。

大山脚下住着一个好纸上谈兵的藏家儿郎，手里一本仓央嘉措的情怀诗集，膝下那布满色澜的大石头上，摆放着一本《鬼谷子》残篇。

他叼着烟，抬眼望东北，深情融化了枯黄草原，忽略了五色经幡，翻过海子和雪山，看到了那辆从山体负面绕到盘山公路上的路虎揽胜，此时天间犹未雪，雨落云飞以后，一缕温柔佛光从云台斜下，印在他那不修边幅却不显邋遢的仪容上。

“羊倌儿？”他低下眸子，向身旁的小黄狗使了个提问的眼色。

名唤羊倌儿的小黄狗伸舌哈气，足足一副憨货体态，见主人唤它，便抬起了爪子。

藏家儿郎微微一笑，远眺那辆相距虽是三四里路、却要绕弯七八里路才能到村头的路虎揽胜，将手按在小黄狗的脑袋上，叹息道：“这黑老虎来的时候，就是我要走的时候，以后可没人赏你牛肉干了，回家以后告诉卓玛，就说我要去锦官城（成都）了，等我赚了钱就回来娶她，让她别等不耐烦了就跟了别人。”

小黄狗不明就里，只顾摇尾乞怜。

藏家儿郎从磐石上站将起来，捋平了身上灰色藏袍的皱褶，另一手作剑指，指向那头下山黑虎，笑道：“今晚村里搭戏台，就等你们来镇场子了。”

藏家儿郎名唤扎西强木，二十四岁，其父汉人，其母藏人。

三岁时，由祖母背上青城山，寻得大天师以图谶解卦，算得五行之中金、木、水、火、土俱全。

但凡是命理当中五行兼具，无论在市井内抄手何门何业，都能顺水扬帆。

不过，大天师收官时却是峰回路转：用道教文绉绉的术语来说，就是‘无平步青云之宦海气运，也无聚宝千金之大贾气机’，就是行商不能富，做官不掌权。

言简意赅，就是小康的命。

那年，青城山老君阁，阁匾下站着一位老道长，目送那位背着孩子的驼背老妪，直到驼背的身影消失在栈道尽头，道长掌抚白须，感慨颇多，继而抬眼望天，大雪落青城，瞬时是老泪纵横：“不为官，不为商，师父，是要把这孩子逼进江湖吗？按照这孩子的命理，白蟒腾云于西北，一旦坠入江湖，就会遇水化龙啊。。。师父，谶图应验，这片江湖，就要活了。”

介绍三：白与黑。

四姑娘山下，道丰村。

车门关闭，副驾的马道成跳下车来，去给马四爷开门，可把这位幺爹给乐坏了，心里寻思着傻大汉终于开窍了，虽说是繁缛礼节，好歹通了点人气，正准备夸夸这位初开智的侄子，谁料他马四爷后脚刚出了驾驶室，就见马道成抡圆了膀子把车门甩得嗙一声响，车门撞得车子是虎躯一震，马四爷当场就傻眼了。

“腌臜泼才！短命犊子！王八羔子！”

马道成不紧不慢的走在进村的路上，身后是马四爷如泼妇骂街般喋喋不休。

四姑娘山下，一行三人站在村门前，翘首望向村子后方的皑皑山脉。

山上红楼殿宇飘于山壁，百十条栈道于氤氲当中若隐若现，忽闻佛楼钟声，山上的喇嘛们开始了一天的功课。

相较汉传和南传不同的是，藏传的密宗佛教要更加的神秘，它在地域文化当中的地位、以及藏区百姓心目当中的地位，要远胜于汉传和南传对百姓思想的熏陶，毕竟藏佛的体系属于半佛半官，有‘政治’这两个字作为垂帘，神秘感自然要胜过南传佛和汉传佛许多。

四姑娘山的密宗佛，正是他们即将要面临的摧城黑云。

再看山下，道丰村，这里土地肥沃、青草茂盛，有人在此开设牧殖基地，几里方圆的小村里石楼林立，多数门前挂羊头，少数挂经幡。

村头一栋小石楼里，住着一位正为孙子熬羊骨汤的驼背老妪，村尾，住着本地最具财力的古董老板，东头，住的是专搞牦牛养殖的地头蛇。

道丰村的牦牛牧殖商和古董垄断商，正是他们马上就要照面的满楼山雨。

当马道成走近村头，瞧见大磐石上如同运功打坐的藏家儿郎，心说是个疯子吧？

扎西强木听闻村头动静，斜眼瞟向黑衣大汉，心说是个智力障碍者吧？

仅是一眼，脸上的无谓，心里的诋毁，还有那一条白蟒和一头黑虎，各自盘踞身后。

故事，由此起步。（未完待续）