“道家有三宝，一曰印，二曰镜，三曰剑，你可知为何？”

说这句话的时候，崇祯可以看出陈秋的态度是极其严肃和认真的。

但他确实不知陈秋说这句话的意思何在，只能摇头。

“由检不知，请陈师明示！”

既然自己不知，那么态度一定要放低，以一个学生求知的态度，去寻找陈秋如此郑重其事的答桉。

“自古以来，皇帝治国用黄老之术，除此以外，并无他法。

文臣士大夫牧民以儒家之术，武将勋贵领军作战以御外敌，当行之以兵家之律。

但无论是文臣还是武将，不管是儒家之礼，又或者是兵家之律，皆以法为骨，称之为规矩。

无有规矩，不成方圆，国无规矩，则天下乱矣。

这便是法，法可立规矩，但却不能让皇帝用以治国。

但皇帝若真依法治国，从古到今，没有哪个文臣武将不该杀。

只要做事儿，就会有错，有错就该杀，那天下人都该杀完了。

所以皇帝不可完全以法治国，但无法却不可。

所以便有了中正平衡，无为有为之道，也就是黄老之术。

黄老之术，奉黄帝与老子为尊，故称黄老。

乃道家学说。

其实也就是道家阴阳平衡之术，君存其神。

何以存神，在权，在位！

故道家第一宝便是印，印之一物，代表的便是职责与权位。

也就是一个好的皇帝，应该将官员之权位，职责与升迁牢牢掌握在手里，这是皇帝的根本。

亦是刚才与你所说，平民阶层，底层民众之上升通道，朝廷这一潭死水不会变臭变烂的根本所在。

高级官员，权贵，久居高位必会对皇家造成威胁，这是必然的！

官员有用时，便用他，若威胁到皇家权位，该弃时也得弃。

所以一个官员到了一定地位或者作出某些错事后，便要寻他错处，将他以及他的家族以及地方势力贬谪下去，或者连根拔起。

让低级别的官员有机会往上爬，让底层的民众有机会往上爬，维持一个健康的朝廷，这才是一个皇帝该做的事。

以新人换旧人，以新血换旧血，以新水换旧水。

这个朝廷或者这个朝堂才不会变成死水一滩，才不会变烂发臭。

但你又如何知道，哪些高级官员做错了事儿，残民害民贪污造反？

这就得说道家第二宝，镜。

镜为明镜，为察。

故一般的衙门上方皆有一牌匾，上书明镜高悬四字，便是取明镜可察万物之意！

这镜之寓意，则是皇帝的耳目，消息来源！

大明皇帝的消息来源，除了底下朝臣武将的奏折以外，还必须要有锦衣卫以及东西两厂的密探消息。

如若忽视了厂卫，那么这个皇帝就只能是如瞎子，聋子一般接触到的皆是大臣们想让他看到的消息。

到时候，就如同傀儡一般，而你在位17年，便是如此！”

这话说的，崇祯脸上快挂不住，但也只能是听着不敢出言反驳。

陈秋也不管他的脸色，自顾自的继续说道。

“从你打掉了魏忠贤，却不找人顶替他的功用，还主动远离了厂卫开始，就变成了聋子和瞎子。

大臣们在朝堂上党争，谁输了就会被你杀了，你以为是自己想杀的人，但其实不过是党争的结果。

如此十七年

国家灭亡只是顺利成章的事！

剑是何物？

兵器也！

寓意为兵权。

故而为道家第三宝。

没有兵权在手的皇帝，连说句话都得考虑考虑是否会引起大臣们的反感。

就如你，怕不是不知道厂卫是皇帝的耳目，但你不敢违逆把你推上皇帝位的大臣。

只因你手中没有军权！

军权皆掌控在朝臣手中，与皇帝其实关系并不大！

这是当初，大明的某个皇帝将军中考功职权放到文臣手中之结果！

军中粮草、军饷以及升迁都掌握在文臣手中，武将拿什么来支持皇帝？

所以皇帝不重要，如若大臣们高兴，或者皇帝不听话，弄死了换个更听话的就行！

这便是自古以来，皇帝必学的帝王心术之一部！”

陈秋叹了口气：“其实，道家自古以来，都有着教导皇帝帝王术的责任。

所以传说中，当然只是传说：

每次天下大乱，总有道人会出山，辅左开国皇帝或者一些朝廷腐朽时，可能会拨乱反正的皇子或者皇帝。

传授真正的帝王术后，天下太平了再回山！

所以在传说中，道家文化是形而上，并不趋于平民。

还有一个传说，大明皇帝最后一个得以道人传授帝王术的皇帝为正德皇帝。

故而他的体魄惊人，以及对朝臣警惕后弄出一些在别人看来的荒唐事，也许也有点其他的解释。

但自从正德皇帝离奇落水死后，道门就被泼了脏水。

用宫女天葵炼丹的嘉靖，泰昌红丸桉等，皆是为了让道门的人无法再接近皇帝。

当然，今日所说这些，你只是当传说听听便罢了，不要放在心上。

说这些，只是想让你明白什么是黄老之术当中所说的帝王根基。

皇帝的根基在最底层的百姓，在阶层上升通道，在权位在升迁，在兵权。

只要最底层的百姓认同皇帝，皇帝也可以帮助底层的百姓吃饱穿暖不造反，并且给他们一个上升通道，可以将朝堂换水。

那么这个朝廷就可以健康的存在下去！

但前提是皇帝必须将印、镜和剑都掌握在手里，缺一不可！

这便是一个皇帝该学的帝王术！

至于细处，以后再慢慢教你！”

崇祯还是有一点不明白，如果这些都是真正的帝王术，那么还是有疑问啊！

“陈师，由检还是有些不明白，您所说的皇帝的根基在最底层的百姓，与商君书所说的弱民有异曲同工之妙。

但你又说让底层的百姓有上升通道，让他们有改变命运的机会，让他们吃饱穿暖。

那他们上升了，底层百姓吃饱穿暖了，就不再是弱民了！

那根基不就损耗了吗？

不应该是继续让百姓吃不饱，穿不暖，有了上升通道，百姓才会对皇帝感恩？”

陈秋撇了他一眼：“你是不是虎！

老百姓吃不饱穿不暖，收买人心的还轮得到你皇帝吗？

近水楼台先得月，肯定是以当地豪族收拢的人心更多，皇权不下乡，听说过没？

吃不饱穿不暖怎么读书，不读书，不学兵法，不习练武艺，你哪来的人才提拔起来换掉朝堂里的馊水？

你提拔的是世家大族或者当地豪族，提拔起来，又跟现在的朝廷有什么两样吗？

不过是拆东墙，补西墙罢了！

皇帝真正要做的，是让全国所有百姓都有地种，能吃得上饭，孩童都有书读。

到那时人才多了，有的换了，朝堂上那些尸位其上不办事儿的官，想换掉他们还难吗？”

崇祯有点难以想象陈秋所描述出来的这个前景，百姓仍然有地种，有饭吃，孩童个个有书读，这是个什么概念，他不相信会有这样的国家能做到这一点。

再说了。

“如果百姓都吃饱穿暖，孩童都有书读，他们还是基层百姓，还是皇帝的根基吗？”

陈秋对这个朽木脑袋有点无语：“我有100两银子，你有80两，你儿子有50两，那边那个站岗的士兵只有一两银子，虽然一两银子也可以买许多米面，但你能说他不是我们当中最穷的吗？

你非得把他弄成手里只有一两文铜钱，饭都吃不饱，那人家早就站起来反你了。

你要记住。

无论社会发展到什么阶段，这个世界上始终是有当权者和有钱人以及穷人！

而穷人，就是皇帝天生的根基。

而皇帝，只需要做到让这些穷人有机会过上好日子。

就比如现在，要先让这些百姓们活着。

对于已经意识到自己会随时都有可能死在清军反扑中的老百姓而言，能好好的活着，并保住田地和妻子儿女，就是他们现在所期待的好日子！”

陈秋招呼过一个士兵：“去周千户那传我的命令，在十万丁里招修碉堡的，告诉他们，如果在5日内，按我的要求修起碉堡。

我保证，清军反扑不回来，他们的田地妻子儿女，不会被清军屠杀！

另外，参与修碉堡者在5日内完成任务的，还会有每日10斤粮食的工钱！”