正在叶枫赶回风啸峡的路上，异变突生！

带着一脸得意劲的大球，叶枫突然感到了一股强大的意念锁定了自己，这种奇怪的感觉非常的少见，通常只有外来者玩家才可以做到，而现如今的玩家实力在自己之上的几乎没有，更不用说仅凭借意念就能够锁定自己的人了，而能够这么做的npc在梦想大陆的人间界更是几乎不可能出现，这种感觉只有在当初光明教会的圣者遗物之地的时候遇到光明教会首任教皇凯特的时候才能够体验到的。而现在这种感觉再一次的出现了！

和凯特一般的感觉，就说明了来者的身份，起码也是个超神阶的高手，而超神阶，按理来说在这一界是几乎不存在的，自己所知道的也就仅仅凯特一人而已，毕竟对于其他几界来说，一个超神界的高手无疑是各界争抢的焦点，这一界已经出现了一个凯特，再出现一个超神阶的高手多少有些过于巧合了吧，所以这个锁定自己的人很有可能正式光明教会的首任教皇凯特。

基本上可以确定此人的身份，可是叶枫却没有半点的放松，叶枫此刻真的不太想面对这个恐怖的高手，没想到他居然真的会出现在这里。

凯特出现在这里，可能性只有两个，一种是因为自己，另一种是因为灭光军，而无论哪一种，显然都不是自己想要看到得，如果说是为了自己的话，那么恐怕就是为了之前给自己的圣灵之杖，自己当初在圣者遗物那里，就感觉有些不对劲了，后来愈加的感到如此，毕竟对方活了千年，说是人精也不为过，可是居然会被自己那么简单的谎言就欺骗了，甚至还直接给了自己圣灵之杖这件宝贝，要知道，这可是梦想大陆上唯一一件超越超神阶的装备，它的价值自不必多说。可是作为一个超神阶高手的凯特不可能对此一无知晓，那么容易就受骗了，那么之前的做法难道是有意的？或者说是已经知道自己身上拥有通灵之杖，故意把圣灵之杖交给自己，然后让自己将其合成，再重新回来抢过去？

而如果是为了灭光军也同样不是什么好事，之前按照叶枫的预算，凯特是不会参与到这次的战斗之中的吗，毕竟超神阶的高手一旦出现在人前，就很容易暴露自身的身份，无疑会引来其他各界的麻烦，如果正常的话，只有长老会的人，以现在灭光军的实力去面对还真的又不晓得胜算，毕竟现在的长老会不同以往，经历了几次的大战，加上叶枫之前大闹辉光城，死伤也算是惨重，尤其是高层部分，三长老和四长老都死于非命，而现在灭光军的主要战斗力仍然是以亡灵法师为主的，对于亡灵法师而言，下层的士兵数量多少并没有对战局的决定性影响，而高层则不一样，亡灵法师宁愿面对十个半神阶的也不愿意面对一个神阶的，更不用说超神阶的高手了，所以三长老和四长老的身亡对于灭光军的好处还是很大的。

加入凯特不来的话，以灭光军现在的实力对付一个长老会应当是胜面偏大，可是面对的如果是有凯特支持之下的光明教会，叶枫真的有些心里没底。

且不说凯特本身的实力就是超神阶，光是那一天叶枫在圣者遗物所见到的奇怪异像，就足以改变整个战局，那两句明显是战争机器一样的天使尸体，还有那个不知用途是什么的修罗地狱，全部都处于这位光明教皇之手，所以如果真的要与他为敌，叶枫还是会感到非常的麻烦。

可是无论如何，现在敌在暗我在明，说别的都没什么用，只能正面的去面对了，或许事情还没有想象的那么坏吧。

“是谁！”叶枫大喝一声，与其让敌暗我明的情况继续倒不如打破僵局，反正现在已经是被一个超神阶的高手盯上了，无论怎样，似乎也不可能逃得出去了，既然如此还不如和敌人早点摊牌，或许还能挽回一点局势。

“哈哈，小子，实力不怎么样，警觉性倒还不错，嘿嘿，怎么样，我交代给你的事情办得怎么样了？”伴随着话音，一个身影出现在了叶枫面前。

而就在于此同时，风啸峡中，同样也不太平。

光明教会的大军正式与灭光军接触了！

天已大亮，光明教会的人马密密麻麻布满了整个风啸峡的外围，看得出来这一次光明教会恐怕真的是动真格了，不仅仅是长老会的人，就连圣女护卫队和光明殿的人也来了大半，看来这一次的战斗困难程度恐怕要远远大于预期。

而此时叶枫仍然在与凯特纠缠之中。而就在这时，光明教会的大军来到了风啸峡的灭光军众人面前，大战在即。可是叶枫却迟迟未归，无论怎么联系都无法联系上，情况的突变让灭光军的众人多少有些疑惑，平日里叶枫的时间观念还是很强的，基本上不会出现到时间还不出现的情况，看样子恐怕也是碰到了什么突发事件吧。虽然有些别扭，但是灭光军还是在张龙和凤舞的带领下与光明教会的大军对峙起来。

而在光明教会的队列之中，还不仅仅是光明殿，圣女护卫队和长老会的三个部分，更是出现了几具天使！

天使！

这个长着翅膀的鸟人无疑就是传说中的天使了，对于这种生物，无疑是非常有名的，大家也算了解的不少。

天使这种生物，在宗教之中可以说出现的场次颇多。在犹太教、基督教和伊斯兰教中天使都曾经多次出场，而且在其中他们概念界定十分相近，甚至完全相同。它们是服侍天堂的灵物。很多人认为天使就是完美善良的象征，是人类最好的朋友，而实际上并不是这样的。天使是上帝派出来传达天堂的意旨，是天堂在地上的代言人。天使的外形有时是人形，身上发光，头顶有光环，有的长有翅膀。即使是在宗教的传说之中，天使也并非什么善男信女，基督教认为天使是“纯净体”，不可附身于任何生物身上，唯一只可附身在无原罪体也就是无灵魂的生物上，天使是纯“善”的化身，所以绝对不会容忍“恶”的存在，但也不算人类的朋友。据旧约《圣经》所述，天使会按照上帝的命令，对有罪的人进行苛刻严厉的惩罚。例如一夜之间杀死十八万五千亚述人士兵（《列王纪》）、令所有埃及人的头一胎婴儿和家畜死亡。这样的暴行就算是暴君也不过如此，而历代的暴君所遭受的口水是不是也应当分给一些这些所谓的善良生物？

天使是灵体：虽然天使能够以人的身形显现，但天使称为“灵”，这说明，天使是没有血肉之躯的；天使不象人类可以嫁娶，天使也不会死亡。

天使都是被创造的：《诗篇》呼唤大自然，赞美神的创造。耶和华用他的话创造了这些天上的灵体。约伯受到提醒，天使受造时，曾向神赞美歌唱。基督创造了至终要向他献上赞美诗的天使。

天使同时被造，而且数目众多：《歌罗西书》一章16节提到创造，指出天使的被造是一次性的行动。天使的创造不是延续性的。因为天使不能生育，因而天使的数目也是固定的。天使受造的数目有“千万”之多，虽然“千万”这个词按原文意思是“一下”，但这里所指的是数量巨大。《录》五章11节重复提到“千万”，意思是指天使的数目是不能准确计量的。

天使的等级比人高：人类都是“比天使微小一点”。天使不会受到人所受的限制，因为天使是不会死亡的。天使比人更有智慧（，但其智慧也是有限的。天使比人更有能力，但天使的能力也是有限的。

天使与人比较，特别是在未来的关系上，天使都是受到限制的。天使不是按神的形象被造，所以天使不能分享人在基督救赎工作上的荣耀结局。到世界的末了，被救赎的人会被上帝提升，高过天使。

“七”是阿拉伯人和以色列人偏好的数字。伊斯兰教和基督教传说中将天分为七重。宗教改革后，基督教新教将这类神话性的教义去除了。

第一天，称为Shiamaim，由加百列掌管。驻守此地的天使群也负责管理星星、气象等等。（月球是最接近尘世的天界，信仰不坚者的居住地。）

第二天，称为Akira，大天使拉斐尔的领地、部分受惩天使的禁闭所亦设于此。（水星天：第二重天，力行善事者，死后灵魂居于此。）

第三天，Sagoon或Shehkim，支配天使为权天使Angel。在伊斯兰教中，死亡天使Azrael领有此一天界。（金星天：多情者的灵魂居所。）

第四天，Zeble或Mahanon，还有数种不同称呼，由大天使米迦勒支配。录中所记载的天上耶路撒冷城，便坐落于太阳天，以诺书亦声称生命之树长在太阳天的义人之园中。（太阳天：智者与圣者被安置于此重天。）

第五天，Mahon，此天之北部为荒凉废墟，设有天使的牢狱，南方则是舒适宜人。火星天的支配者一说为Metatron的双生子Sandalphon，一说为堕天使Samael（火星天：殉教者的灵魂被赐居此天。）

第六天，Zebel或Maccon，天使学习智识的所在，智天使的大本营。日与夜分别由Zeber、Saabs掌管。（木星天：明君的居所，介于炎热的火星和寒冷的土星之间，因此气候宜人）

第七天，Arabot，神的御座设于此，诸天使环绕飞行，为充满荣光的所在。（土星天：隐士、清心寡欲者的灵魂住在这里。）恒星天：（圣彼得于此查核信徒的资质）水晶天（原动天）：（神的所在地，宇宙动力的来源。天使军团的大本营就设在其中。

希伯来人的传说则是将天分为九层，这一三元组构成了一个真正的、成员之间平等的单独阶层体系。后来根据大致上公认的天使学说《天阶体系》（狄俄尼索斯）的记载，神的御座前围绕著九层天使军团。此并非是圣经的原文，而是中世纪神学家哈尔罗修斯提出的。这九阶级之说于教皇格雷哥里一世（GregoryⅠ）时代，被罗马教廷认可。每三个阶层又可归类为一个群组。炽天使存在于最内层，是纯粹光的存在、最接近神，愈往外圈，光的力量愈弱，渐次物质化。低级的天使通过上一层的天使来获得上帝的。而低级的天使又可以通过领悟来提升他们的阶层体系，一级一级地向上层靠拢。这三组九阶级兹列举如下：阶级。

神圣的阶级。

炽天使：撒拉弗Seraphim。

智天使：基路伯Cherubim。

座天使：托罗努斯Thrones。

胜子的阶级。

主天使：托米尼恩斯Dominions。

能天使：卫尔特斯Virtues。

力天使：帕瓦斯Poers。

圣灵的阶级。

权天使：普恩斯巴利提斯Principalities。

大天使：阿克安琪儿Archangels。

天使：安琪儿Angels。

上级天使阶级体系的最初一级是真正的最高存在者按阶层等级构建的，因为这一阶层体系级别最高，是上帝的近邻，被立于上帝的四周，接受最初的“神显”与“完全”。它们的称号都表明他们与上帝的本质的相似之处。炽天使，圣名是“撒拉弗”意思是造热者，传热者。是神的使者中最高位者，不过极少从事任何劳动，唯一的使命（或云本质）就是歌颂神，展现神的爱。炽天使无形无体、与神直接沟通，是纯粹的光和思考的灵体，以其振动创造生命，以赤红的火焰为象徽，是以太阳为化身的最优秀的天使。若是必须现身于人前时，是以六翼四首（亦有二首之说）之姿出现，身上的六翼是“行动力”的象征。古以色列战乱时代的大先知以赛亚曾描述在神的御座前目击炽天使的经过，因而留下了六翼及此六翼之姿态的传说。炽天使一睁眼，就会发出如狮吼声，并发出红色电光划过长空，形如长蛇（龙）。炽天使的希伯来语，是治愈者、至高者（或守护天使）二字的合成字，因此蛇或龙自古即是医学的代表（如果读者们有注意到的话，可以发现一些医院或军医使用绘以两条交缠在杖上的蛇为象征）。炽天使的语源，也有说法是燃烧和蛇的合成。这一阶的天使只有几位而已，当然最有名的就是Lucifer，光辉的晨星路西法（也称作路西菲尔或者鲁斯化，还有很多）这位著名人物原先是天使长。另一位呢？就是原来的七大天使之一，因率领天使军和撒旦作战，而被升为炽天使的Michael（米迦勒）了。而七大天使的另一个地位紧次于米迦勒的Gabriel（加百列）却是下级的大天使。另有一说，所谓炽天使仅是这二名大天使的共同体（Michael（米迦勒）和Gabriel（加百列）），高阶天使和下级的大天使相互混淆、隶属的情形所在多有，尤以炽天使和智天使此二阶级为然，因此也有人说炽天使应有四个：Michael（米迦勒）、Gabriel（加百列）、Raphael（拉斐尔）、Uriel（乌利尔），又称四大君主（分别象征火、水、风、地四元素）。所奇怪的是，没有什么人认真的去解释其间的关系，不过可以推论出来三种单纯的解释：1.四大君主（或二位大天使）朝见神的御座前时便脱去下级天使的躯体成为无形体的炽天使；.炽天使是四大君主/二位大天使的另一面像；.炽天使本体无形无质，但可有多种具象化身。或者，与其说炽天使是诸天使之一，不如说是某些天使所特具的位格，或是某些特别光辉耀眼的天使，其荣光的代名词吧！

智天使，象征神的智慧，代表人物是：Cherubines（Cherubim），伊甸园的守护者，其语源为仲裁者或知识，在其圣名是基璐帕。意味者认知和看见神的力量。在犹太教和基督教中都认定他是神将亚当和夏娃逐出伊甸后，遣于伊甸园东方，用旋转的火焰之剑与另两个智天使Ithuriel（神的发现）和Zephon（神的探索）共同守护生命之树。智天使是圣经中第一个出场的天使，在智天使的形态，在狄奥尼修斯的《天体阶级》中把智天使和炽天使的区别规为“多目”和“多翼”。这一特征表明了智天使有直接凝视上帝之光芒的能力，同时不动情地，纯洁地和开放地接受来自上帝的光照。这一说法被后世广泛接收。而在另一部旧约经典「以西结书」中的描述为两对蓝色的翅膀（教会一般根本不太敢理会这部经文）按，炽天使及智天使，在正式的天使系统中应该是处于最内环的天，是无实体的存在，然而说书人故事说多了，便将此二者具象化了。原属于智天使阶级的著名人物就应该是原七大天使之一，职务为警卫长加百列和乌利尔，以及原为能天使拉斐尔（拉法叶）。（未完待续）