祖师又说出了一件隐秘。

“盘古，三清，都曾先后开天？”敖青有些意外。

祖师微微颔首：

“天地既然有寿命，等寿命终结之后，自然会再次新生一个天地。往往此时，会由一位抵达道境的大神通者开天。但是亦有追随之者存在的可能。比如太一开天以后，化身东皇，赋予人格，追随神的人便有八尊，其中甚至还有不少并未达到圣境。虽然如今或许已不复存在，但当年，却都是切切实实存乎于天地的。”

敖青皱起眉头，仔细思索。

的确，在自己的认知中，也是如此。

神话中，开天的大神通者绝对不在少数。

虽然有很多只是传说。但是，也有正统记载于典籍之中的。

除了盘古，太一生水，娲皇孕世，老君开天，三清创世等等，都是可以在典籍之中查阅到的！

虽然看起来，似乎有些不可思议。毕竟天只有一个，哪来这么多创世神？

但如果，联想到天是有寿命的。那么这一切，就合情合理了。

当然了。开天，必然不是一件简单事情。

盘古、太一、娲皇、三清，这些，应该都是“道”境大神通者！

只不过。如今，他们就算并未磨灭，仍旧存活。但也一定只能够存在于彼岸了。

而如今此岸的道境大神通者，在敖青看来，应该只有一个人，那就是太上老君！

三清，虽然也是道境。但是，却并不能干涉世间。顶多能够在天外，偶尔讲一讲道。

顺带一提，太上老君和三清，或者说和三清中的“道德天尊”，并不是完全等同的存在。

其关系，有点类似于正法明如来，和观音菩萨的关系。只不过太上老君自身，也是“道”境。

从神话的角度，亦有说老君一气化三清的。但如果这个是真的的话，那么老君的强大就太过离谱了。甚至恐怕还要凌驾于“道”境之上。毕竟，三个化身都是道境大神通者，那自己又得是怎样的存在？

因此，从这个角度来说，女娲和娲皇，也不是等同的。女娲，乃至于如今的黎山老母，也只是圣境，而娲皇却是彼岸中的道境大神通者，无法到达此岸。

而四御，最多只是领悟了道境的部分境界神通。其中最接近的，自然是玉皇大天尊，玉皇大天尊如今能够作为“天”的象征，“天道”的象征，自然无限接近于道。

然而，终究，还是差了一步。

也许差的这一步，就永远都无法跨越。

想到这里，敖青也是微微叹了口气。

任重而道远！

自己凭借杨婵的七色彩莲，结合吞食了太极天尊阴阳鱼的菩提树龙，才达到圣境。而在彼岸，又没有出现自己的道德身！

这毫无疑问代表着，以后要成就道境，将会更加难上加难。

不是单纯的闭关体悟，就能够做到的。

但是敖青也不是全然没有办法。

他甚至如今转念间，已想出了一个可行的方法。

那就是……孙悟空！

是的。

那石猴，乃是借由天地根源而诞生的，类似三生石、元始天尊的灵珠苍胡颉一般的存在。

纵然是比起敖青的混元龙珠，也是丝毫不弱。

敖青自己既然在彼岸没有道德身，那么他只能将此岸的自己，化为道德身！因此，他需要教诲一个人，让那个人走一遍自己体悟过的境界。

而那个人选，孙悟空显然是很合适的！

如果将因果与之相连，那么等到孙悟空达到圣境时，敖青或许也有可能，作为孙悟空的“道德身”的因果，拥有完成道境的可能！

不过，这自然也有着弊端。因为这么做，本质上就是取代了猴子的道德身，因此其中最大的弊端，无异于是猴子自己就失去了道德身。

换句话说，就算敖青有成为道境的机缘，等到时候猴子自己，也会处于现在敖青的立场，失去彼岸的道德身。

这无异于是剥夺了孙猴子的机缘。

敖青将这个想法，告诉给了菩提祖师。却不料菩提祖师听闻过后，却忽然笑出了声：

“徒儿，你果然聪慧得很，竟然能让你想出这等另辟蹊径的办法。不过，若仔细想想，这也不是不可能的。甚至，道教的很多大神通者，就是用类似的办法相互成就圣境的。”

“哦？”敖青有些讶异：“当真如此？”

“不错。”

菩提祖师道：“说起来，这也是道教惯用的方法。比如那太乙救苦天尊，假借元始天尊九阳之精，成就根源，后方才发大慈悲抵达圣境。除此之外，斗姆元君也是借助元始天尊成道的，紫微大帝、勾陈大帝则是借助斗姆元君成道，酆都大帝，则是借助紫微大帝成道，甚至包括如今的黎山老母，也是借助太上道祖成道，化名紫气元君。”

菩提祖师这么一说，敖青一下子就想起来了。

在道教中，有一个很神奇的事情。那就是道教的天尊在神话里互相化身。

比如太乙救苦天尊是元始天尊九阳之精的化身，所以是个童子，而斗姆元君也是元始天尊阴气化身。

酆都大帝是紫微大帝化身，紫微大帝、勾陈大帝是斗姆元君所生，但也有说法紫微大帝也是元始天尊的化身。

紫气元君，也即是黎山老母，则是太上老君化身。

除此之外，还有一部道经《老子八十一化》，里面太上老君化身无数。

本来敖青一直疑惑这到底是什么情况，现在，他终于明白了！

这就是道教大神通者，一种“传授心得”，相助成就天尊圣境的传承啊！

穷发之北有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修也，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山注，翼若垂天之云，抟扶摇羊角注而上者九万里，绝注云气，负青天，然后图南，且适南冥也。

且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。

庄子的《逍遥游》，就已经完美的解释了这一点！

水积聚的不够深，就没有气力乘载大船航行。

风积聚的不够大，就没有气力乘载大鹏飞举。

道教之中相互传承，积蓄，正是将自己的道统，转为门中人的道统。将自己的根源，化为门中人的根源。他人成道，自我也成道。自我得道，他人也得道。

这正是神话中的“北冥神功”！不过，不是在于吸取，而是在于授予！

难怪，道教会有这么多大神通者！